回顧近些年教育界的發(fā)展變化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變是從“重育分”到“重育人”，讓教育回歸到孩子本身是社會(huì)必然趨勢(shì)。
教育的變化反應(yīng)的是時(shí)代的需求。新的時(shí)代有新的需求，從世界的格局、國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，未來(lái)需要有更多有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感、學(xué)有所長(zhǎng)、有創(chuàng)造力的社會(huì)主義接班人。對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，這樣的需求意味著更多的責(zé)任，“育人”比“育分”要更有挑戰(zhàn)、更有難度。
勝者教育張益銘說(shuō)，“這其實(shí)是對(duì)所有的教育參與者——學(xué)校、家庭、社會(huì)提出了更高的要求。”
新時(shí)代的新要求
新時(shí)代的教育，對(duì)所有的教育參與者都提出了新的問(wèn)題、新的考驗(yàn)。
對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，減少作業(yè)、減輕孩子的負(fù)擔(dān)，并不代表要降低孩子對(duì)知識(shí)的掌握程度，甚至是不能降低，反而要提升。如何提高孩子在校的學(xué)習(xí)效率，提升老師的專業(yè)水平，成為學(xué)校教育的重點(diǎn)。
對(duì)家庭教育來(lái)說(shuō)，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)，意味著“家事”變成了“國(guó)事”，從前的“直升機(jī)父母”“虎媽狼爸”必須做出改變，一味的補(bǔ)習(xí)功課、說(shuō)教、監(jiān)督，這些做法必須被拋棄，那么，什么才是真正地對(duì)孩子好？怎樣做能真正為孩子的成長(zhǎng)助力？
對(duì)孩子成長(zhǎng)教育來(lái)說(shuō)，比學(xué)科培訓(xùn)更重要的，是給予孩子精神上的力量，如何協(xié)助孩子找到真正擅長(zhǎng)的領(lǐng)域？如何幫助孩子做最好的自己？如何幫助父母做更好的家庭教育？這也是張益銘的團(tuán)隊(duì)一直思索、探討和踐行的。
張益銘說(shuō)，“家庭教育、學(xué)校教育、校外教育的初心和愿景都是一致的：讓每個(gè)孩子都能享有高效、有質(zhì)量的教育，讓每個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子都成為未來(lái)優(yōu)秀的社會(huì)建設(shè)者。新的時(shí)代，教育工作者的思想觀念和工作方式都需要轉(zhuǎn)變，在這種情況下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的教育都應(yīng)該用墊腳石的方式去做?！?
因?yàn)楫?dāng)教育回歸到孩子本身，我們就需要以孩子為中心來(lái)思考和解決所有的問(wèn)題：發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，尊重孩子的個(gè)性和選擇，幫助孩子培養(yǎng)身體意志，增加學(xué)識(shí)、擴(kuò)大眼界，增強(qiáng)自我驅(qū)動(dòng)力，加強(qiáng)解決問(wèn)題的能力與智慧……等等。
勝者教育的“勝者少年163模型”，就是從孩子的角度出發(fā)，孩子需要什么，我們就為孩子添加一塊“墊腳石”。
什么是墊腳石的方式？
過(guò)去的傳統(tǒng)教育，模糊了孩子之間的差異性，不考慮他們個(gè)體的天賦和需求，讓他們從小聽(tīng)從老師、父母的話，按部就班地考上好的初中、高中、大學(xué)。最后凸顯出來(lái)的弊端是，一部分孩子有了心理問(wèn)題，不知道自己的人生目標(biāo)和方向，不知道自己為什么而活，長(zhǎng)大后隨波逐流，甚至是躺平，還有更嚴(yán)重的，出現(xiàn)了抑郁的傾向。還有一部分孩子，分?jǐn)?shù)很高，能力不足，因?yàn)榘汛蟛糠謺r(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，一味的追逐成績(jī)，放棄了體格、審美的提高，缺少藝術(shù)品位，缺乏精神力量，等他們長(zhǎng)大后，本應(yīng)該無(wú)比精彩的人生，卻過(guò)得碌碌無(wú)為。
張益銘提起這些，就會(huì)覺(jué)得無(wú)比痛心，覺(jué)得“這是給我們敲響了警鐘：所有的教育都應(yīng)該以墊腳石的方式去做”。
那么，什么是墊腳石的方式？
首先是低姿態(tài)，躬身入局。這也是張益銘在各種場(chǎng)合反復(fù)倡導(dǎo)的，“教育都要躬身入局，審視或者高高在上的姿態(tài)不適合教育領(lǐng)域”。教育要回歸到孩子本身，老師、父母都要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)孩子的心聲，傾聽(tīng)他們的需求，而不是把自己的需求和理想強(qiáng)加到孩子的身上。
其次，是給孩子增加一點(diǎn)高度。牛頓說(shuō)過(guò)，“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！蔽覀儾皇蔷奕耍覀冎皇瞧匠Ｈ?，但我們做一塊塊的墊腳石，依舊可以給孩子的人生增加一點(diǎn)點(diǎn)高度，每增加一點(diǎn)點(diǎn)，孩子的視野就會(huì)更開(kāi)闊一點(diǎn)，未來(lái)就會(huì)擁有更開(kāi)闊的人生格局和舞臺(tái)。
再次，墊腳石需要有精準(zhǔn)性。孩子什么時(shí)候需要，孩子在哪個(gè)方向需要，這是我們需要時(shí)刻關(guān)注并能夠及時(shí)出手的。學(xué)校重視因材施教，勝者教育也一直強(qiáng)調(diào)尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子獨(dú)有的天賦，系統(tǒng)化培養(yǎng)，不以“先聞道者”的姿態(tài)過(guò)多干預(yù)孩子的天賦發(fā)展和自我選擇。
最后，墊腳石要增加自身的牢固性。作為一塊墊腳石，我們要不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的能力，在孩子需要我們托起他們時(shí)，我們是有力量、有能力的。張益銘就遇到過(guò)很多這樣的父母，在幫助孩子們提升的同時(shí)，他們自己也不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，學(xué)到老、活到老，既給孩子樹(shù)立了一個(gè)鮮活的榜樣，又提升了自我的能力和水平，教學(xué)相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。
張益銘說(shuō)：“新的時(shí)代，家、校、社協(xié)同育人是大勢(shì)所趨，墊腳石方式也會(huì)成為教育工作者的共同選擇。我們共同托舉的，是孩子，更是國(guó)家的未來(lái)。”
希望這樣的墊腳石越來(lái)越多，越來(lái)越齊心協(xié)力。
（正文已結(jié)束）
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